トンデモない一行知識の世界 OLD　- 唐沢俊一の「雑学」とは -

『キッチュワールド案内』 P.25

筆者の友人に、親代々、湯島の下町で生まれ育った、純粋な江戸っ子が
いる。

× 純粋な江戸っ子　○ 生粋の江戸っ子

『キッチュワールド案内』 P.26

　当然、代々江戸っ子のその家では、本寸法の、加工ダネたくさんの寿司
をごちそうした。ところが相手は房州生まれ、私ゃ九十九里荒波育ち、と
言うてイワシの子ではないと歌の文句にもあるように、毎日毎日、テテ噛む
ような魚を食べて育った女性である。

× 私ゃ九十九里荒波育ち　○ 私しゃ大原荒波育ち
× テテ噛むような魚　○ テテ噛むイワシ または 手手噛鰯

唐沢俊一と江戸文化についての考察は、元の２ちゃんのスレの書き込みを参照 (Read
More) していただくとして。

それ以外についてまとめると、「生粋の江戸っ子」ならぬ「純粋な江戸っ子」という、後年の
「ピュア信仰」という造語を思い起こさせような記述をしたかと思うと、「大原はだか祭り
祭り唄」の「私しゃ　大原荒波育ち　と言うて鰯の　子ではない」 [1] と、「三之宮神社　甚句
（木遣り）」の「私しゃ九十九里　荒波育ち 波も荒いが　気も荒いよ」 [2] を勝手に混ぜて
「私ゃ九十九里荒波育ち、と言うてイワシの子ではない」という「歌の文句」があることに
して、さらに友人の奥さんは「房州生まれ」なのに、新鮮な魚の表現に「テテ噛む」 という
関西弁 [3] [4] を持ち出してきた、と。

ちなみに、ググったかぎりでは、「テテ噛む」 や「手手噛」にイワシ以外の魚が続く用例は
見つからなかった。それだから、「イワシの子ではないと歌の文句にもある」と書いたとも
思われるのだが、イワシ限定では寿司のネタとしては今一つのため、「テテ噛むような魚」
ということにしてしまったのだろうか。

[1] http://www.isuminavi.jp/hp/maturi/maturiuta.htm
＞私しゃ　大原荒波育ち　と言うて鰯の　子ではない

[2] http://www1.odn.ne.jp/katumi/kiyari.html
＞三之宮神社　甚句（木遣り）
〈略〉
＞私しゃ九十九里　荒波育ち 波も荒いが　気も荒いよ

[3] http://www.city.kobe.jp/cityoffice/82/nadadana_pdf/pdf/12.pdf
＞●ひょっとしてテテカムイワシ？
＞●なんですか？それ。
＞●灘の浜でとれた、手を噛むほど新鮮なイワシを「トレトレノテテカムイワシ～」言うて
＞売り歩いとったんや。
＞●テテカムイワシっていう種類かと思った。
＞●ちなみに漢字で「手手噛鰯」って書くみたいですよ。

http://www.geocities.jp/ron_nakamura2001/sub402.htm
＞大阪では「テテ噛むイワシやでー！」と言ったりする。客に与えるイメージとしては、
＞手を噛むようなイワシの方が獲れ獲れのイワシよりも新しいに決まっている。



http://love6.2ch.net/test/read.cgi/books/1208355813/

26 ：無名草子さん：2008/04/17(木) 08:18:47
基本的な教養の問題

『キッチュワールド案内』　Ｐ25

＞筆者の友人に、親代々、湯島の下町で生まれ育った、純粋な江戸っ子がいる。

　○　生粋の江戸っ子
　×　純粋な江戸っ子
　ピュア信仰ですかね。
　その江戸っ子の奥さんは房州の人で、江戸前「仕事がしてある」寿司を認めない。それというのも

＞毎日毎日、テテ噛むような魚を食べて育った女性である。

　テテ噛むような魚　→　手に食いつくほど新鮮な魚
　大阪弁だが、厳密には「テテ噛む魚」。「ような」は不要。しかし、なんで唐突に大阪弁なのか。
話の流れから推して、房州の言葉だと思っていたのではないかな。

　このように基本的な教養がないのに偉そうに文章を綴るから、読んでいていらいらすることこの上なし。

27 ：無名草子さん：2008/04/17(木) 09:05:05
『キッチュワールド案内』Ｐ27

上の続きね。その江戸っ子が親から、「二度とうちの敷居をまたぐな」と言われる。
それに対して
＞「大体よぉ、オレの実家なんざ、貧乏長屋の下駄屋だぜ。またぐなって、またぐような敷居なんざありゃしねえじゃないか」
＞という、落語でそのまま使ってもおかしくないような彼のグチは江戸文化の結晶なのではないか、と思う。

　いかな貧乏長屋とはいえ、「敷居」のない家なんかあるもんか。そもそも「敷居をまたぐ」というのは境界を越えてくるという意味だから
実物の敷居なんかなくったって関係ないのである。で、こんな会話、東京に育った人間にとっちゃ普通のもんでね。江戸文化の結晶だなんて
笑わせないでおくれ。

28 ：無名草子さん：2008/04/17(木) 09:05:14
落語とか江戸弁みたいな言葉を「粋」だと思いこんでいる屯田兵だからねぇ。
唐沢みたいな世代は、ことさら「落語の粋が分からなくちゃ通じゃない」とか。
落語なんて「ただの娯楽のひとつ」だけどね。

日記などを読むと変に古くさい表現を唐突に使いたがる傾向があるんだが、
それなりに古書とかを読んでいるので目にする事もあるんだろうが、
それにしても使い方が唐突でピンポイントなので違和感しか残らない。
謹啓で文章をはじめて、バイバイまたね～で文章を締めくくるような感じ。

そもそも唐沢の読者層を考えたらもっと平易な表現に務めるべきではないか？
と思ったんだが、唐沢はこの「読者がやや理解出来ない」書き方で煙に巻いて
なんか難しそうな事書いてあると思わせる手法でこれまで活動してきたんだろうね。


29 ：無名草子さん：2008/04/17(木) 09:22:54
お江戸の言葉は、さりげなく使うもんでね。
例えば―
「よござんす」
なんて言葉、実は普通に使ってるんだよね。
「ようございます」をちょっとマキ目に言うと「よござんす」になる。
でも、自然だから、変でもとってつけたようでもない、江戸文化の結晶でもないw
さりげなく使う。誰も気付かないけど「よござんす」。
電話なんかじゃしゅっちゅう使ってるけどね。

249 ：無名草子さん：2008/04/18(金) 00:59:54
>>26
灘でもいうみたいですね。＜テテ?む　まあ、どちらにしても関西弁。

http://www.city.kobe.jp/cityoffice/82/nadadana_pdf/pdf/12.pdf
＞●ひょっとしてテテカムイワシ？
＞●なんですか？それ。
＞●灘の浜でとれた、手を噛むほど新鮮なイワシを「トレトレノテテカムイワシ～」言うて
＞売り歩いとったんや。
＞●テテカムイワシっていう種類かと思った。
＞●ちなみに漢字で「手手噛鰯」って書くみたいですよ。


252 ：無名草子さん：2008/04/18(金) 01:09:43
>>249 では「テテ?む」と化けているけど (ごめんなさい)、テテ噛むです……。

んで、『キッチュワールド案内』 P.26 の前後の部分はこう↓なんだけど、

＞　当然、代々江戸っ子のその家では、本寸法の、加工ダネたくさんの寿司
＞をごちそうした。ところが相手は房州生まれ、私ゃ九十九里荒波育ち、と
＞言うてイワシの子ではないと歌の文句にもあるように、毎日毎日、テテ噛む
＞ような魚を食べて育った女性である。

http://www.isuminavi.jp/hp/maturi/maturiuta.htm には、
「私しゃ　大原荒波育ち　と言うて鰯の　子ではない」と、大原はだか祭りの唄が
引用されているんだけど、「九十九里荒波育ち」というのもあるのかなあ？


253 ：無名草子さん：2008/04/18(金) 01:24:24
あったわ＜「九十九里荒波育ち」

http://www1.odn.ne.jp/katumi/kiyari.html
＞三之宮神社　甚句（木遣り）
〈略〉
＞私しゃ九十九里　荒波育ち
＞波も荒いが　気も荒いよ

つまり唐沢俊一は、大原はだか祭りの唄と「三之宮神社　甚句（木遣り）」とを、
勝手に混ぜやがった、と。